Главная страница
АНДРЕЙ СИЛЬВЕСТРОВИЧ БУЕВИЧ ©
Буевич Андрей Сильвестрович, родился 18.02.1879 г., в им. Изабелино, Франопольская вол. (?), Лепельский уезд, Витебская губ, РИ.
Крещён был в Лепельском костёле.
Родители:
Отец - Буевич Сильвестр, лепельский мещвнин;
Мать - Буевич (ур. Голимская) Мария.
Воспреемники:
Мусилович Иван, мещанин;
Горновская Ядвига, мещанка.
Брат - Буевич Станислав Сильвестрович, 12.05.1877 г.р.
Из дворян, уроженец Лепельского уезда, Витебской губернии, родился 18.02.1879.
Светским наукам обучался в Лепельском 3-х классном городском училище, окончив которое, выдержал экзамен 4-х классов классической гимназии в комитет 6-й Санкт-Петербургской гимназии.
Духовное образование получил c 1898 по 1902 гг. в Могилёвской римско-католической духовной семинарии в г. Санкт-Петербурге.
Вступил в духовное звание, в числе воспитанников Могилёвской римско-католической архиепархиальной семинарии в г. Санкт-Петербурге в 1898 г., где окончив полный курс предписанного учения, рукоположен в священнический сан Могилёвским архиепископом митрополитом Клопотовским в июне 1902 г.
17 июня того же года назначен викарием в С-Пб р церковь Св. Екатерины.
29 января 1903 г. командирован в г. Тулу временно исполнять должность капеллана тульской филиальной церкви свв. Петра и Павла близ Киевской заставы, а 7 мая того же года назначен и утверждён в этой должности. 
Под судом и штрафами не был.
Получал по постановлению прихожан 50 руб. в месяц или 600 руб. в год.
8-го апреля 1905 года уволен от последней должности и назначен капелланом при архиепископе митрополите.
С 01.09.1905 назначен преподавателем Закона Божьего для учеников римско-католического исповедания в гимназии и реальном училище Я. Г. Гуревича.
С февраля 1906 г. по октябрь 1910 г. был вице-настоятелем римско-католической церкви св. Катарины в Санкт-Петербурге.
Кс. А. Буевич отвечал за административные вопросы, ризницу и приходскую канцелярию.4)
11-го (22-го) августа 1906 г. А. Буевич участвовал в закладке краеугольного камня в фундамент будущего римско-католического детского приюта в г. Сестрорецке. 2)
В 1908 - 1910 гг. А. Буевич был председателем шлиссельбургского комитета по строительству костела Воздвижения Животворящего Креста Господня в Шлиссельбурге по проекту Г. Г. Ставенгагена, который был во многом построен благодаря его стараниям и освящён архиеписком Яном Цепляком.
В 1909 г., среди прочих, сопровождал Могилевского архиепископа Яна Цепляка в его пастерской визитации по католическим приходам Сибири и Дальнего востока России.
30 октября 1910 г. был назначен настоятелем костела в Невеле.1)
В 1911-1917 капеллан при штабе войск Московского военного округа. Одновременно исполнял обязанности приходского священника в костеле свв. апп. Петра и Павла на Милютинской ул. в Москве. Проживал там же на Милютинской ул., в д. 18.
Также известно, что в 1911 и в 1915 гг кс. А. Буевич совершал отдельные требы для католиков Рязани и Рязанской губернии.7)
В 1914 г. кс. А. Буевич посетил Зарайск, Рязанской губернии. Вот, что пишет о его визите один из прихожан: «я не могу выразить, какая великая радость царила в наших сердцах, когда в великий пост к нам прибыл, навещавший нас год от года, ксендз Буевич, капеллан Московского военного округа. В течение нескольких дней мы смогли каждое утро посещать мессу, слушать слово Божье и принимать Святые Таинства. Учение, проповедуемое священником, тронуло нас и возродило веру в наших сердцах. Итак, слава Богу, что мы получили то, к чему стремились.» 5)
10 (23) ноября 1916 г. кс А. Буевич участвовал в мессе, посвященной смерти великого польского писателя Генриха Сенкевича во французском римско-католическом соборе св. Людовика в Москве на ул. Малой Лубянке: «ксёндз капеллан Буевич произнес проникновенную речь, восхваляя в образных выражениях неисчерпаемые заслуги народного писателя с мировым именем, прекраснейшего сына угнетенной родины, заканчивая свою речь мольбой к Богу - Родина, даруй нам свободу, Господи.» 6)
В бытность военным капелланом и настоятелем римско-католической церкви свв. Петра и Павла в Москве, кс. Буевич проводит обряды крещения, венчания и погребения среди римско-католической паствы Москвы, солдат-католиков войск Московского гарнизона и пленных солдат-католиков Германской и Австро-Венгерской империй. В 1919 г. костел был закрыт большевиками, а кс. Буевич был выселен из служебной квартиры.
Благодаря помощи Влодзимержа Дыбчинского, Буевич был вскоре назначен смотрителем склада, который большевики устроили в закрытом костеле. 8)
По воспоминаниям Адама Станкевича, А. Буевич был связан с белорусским национально-религиозным движением. (подтверждения пока не найдены).
Скоропостижно скончался от сыпного тифа 18.04.1919 г. на 41-м году жизни. Похоронен на Введенском кладбище в Москве (участок № 10).
Имел именной наперсный крест, награжден орденом Св. Станислава 3 ст. 3)
1) - газета «Слово», Варшава, пятница, 12 ноября (30 октября) 1910 года.
2) - Газета “Край” Петербург, 24 (11) августа 1906 г.
3) - Газета «Дзенник Повшечны», Варшава, пятница, 5 мая 1908 г.
4) - «Из стен Св. Катарины», Памятная книга бывших выпускников и выпускниц гимназий при костеле св. Катарины в Петербурге - Ежи Гайковский
5) - "Газета Швянтечна", Варшава, выпуск 18, 1914 г. 6) - «Газета Польска», Москва, четверг, 10 (23 ноября) 1916 г.
7) - Сведения по истории римско-католического прихода в честь непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии в Рязани. Текст научной статьи по специальности «История и археология», Колупаев Владимир Евгеньевич.
8) - газета «Утренний курьер » Р. 47, 1923, № 316
С. К. Островская. "Дневник". /серия "Россия мемуарах"/. ООО «Новое литературное обозрение», 2013 г.:
Стр. :
Жизнь Софьи Казимировны Островской (1902–1983) вместила многое: детство в состоятельной семье, учебу на историческом факультете Петроградского университета, службу начальником уголовного розыска Мурманской железной дороги, пребывание под арестом, работу переводчика технических текстов, амбиции непризнанного литератора, дружеские отношения с Анной Ахматовой и др. Все это нашло отражение на страницах ее впервые публикуемого целиком дневника, который она вела с юных лет до середины XX века, но особое место занимает в нем блокада Ленинграда, описанная выразительно и подробно. За рамками дневника осталась лишь деятельность Островской в качестве агента спецслужб, в частности по наблюдению за Ахматовой.
В дневнике упоминается ксёндз, а затем капеллан Андрей Сильвестрович Буевич.
"На 19 января 1928 года.
Вижу покойных прелата Будкевича и военного капеллана Буевича. С ними вместе мой высланный духовник, каноник Василевский. Кто-то из них в штатском – кажется, ксендз Буевич. Все они очень веселые, довольные, радостные. Я прихожу к ним в общежитие священников при храме св. Екатерины. Коридор знакомый, а комнаты неизвестные – в комнатах масса солнца. Дверь мне открывает ксендз Буевич, хватает меня за руку, и мы в веселой мазурке летим по коридору. Прелат и каноник смеются. Прелат розовый и благодушный (как при жизни), и у него сильно блестят стекла очков. А каноник улыбается немного грустно. Мы с капелланом возвращаемся к ним. И я много шучу: мне страшно хорошо. Потом я вспоминаю, что пришла по поручению мамы: мама больна (что-то желудочное), лежит в больнице и просит ее навестить. Снова какая-то сцена со священниками, но я ее уже не помню. Я переношусь в больницу: зеленый сад, солнце (очень похоже на сон от 14.1.28). Недалеко проходит мама: она одета так, как одеваются обыкновенно на ночь. О чем-то говорим, но разговора я тоже не помню."
С. К. Островская. Дневник.
Z murow sw. Katarzyny. Ksiega pamiatkowa b. wychowanek i wychowankow gimnazjum przy kosciele swietej Katarzyny w Petersburgu.
T. 1, Warszawa. 1933.
/Jerzy Gajkowski/
Str.28:
3) После кс. Будкевича вице-настоятелями костела св. Катарины были по порядку:
- кс. А. Буевич (II. 1906 — X . 1910),
- отец Калина (1911—-1913),
-
отец Казимеж Скринда (1913— 1917).
[См. ссылки: Ptrsb. 1908, с. I; 1911, с. III; K. A. M. на 1917 г.).]
6) В целях повышения эффективности административной работы ответственность за различные области церковного хозяйства была разделена следующим образом:
- кс. К. Будкевич как настоятель, помимо общего руководства всеми ведомствами, взял на себя также образование;
- вице-настоятель, кс. А. Буевич — управление самой церковью, ризницей и приходской канцелярией;
- инж. А. Пшеницкий — строительство и ремонт зданий и подготовка годовой сметы;
- инж. Леон Станиевич — руководство электромонтажными участками;
- Ф. Пекарский - сдача в аренду помещений и председательство от имени администрации в правлении Ссудно-сберегательного фонда для работников учреждений костела св. Екатерины;
- адв. Ю. Неводчанский стал юрисконсультом Администрации, вел судебные дела и протоколы заседаний.
Упоминания о кс. Буевиче в прессе
Церковь и духовенство.
* В Римско-католической семинарии в Санкт-Петербурге 12-го числа сего месяца состоялось годовое собрание. После службы в часовне большое количество духовенства собралось в семинарном зале, чтобы встретить его святейшество митрополита Б. Клопотовского, который впервые должен был приехать на столь торжественное мероприятие. Среди собравшихся гостей были кс. прелаты: делегаты от Августовской епархии Антонович, Леский и Макулевич, а также группа местного капитула - ксёндз прелат Эрдманн (ректор семинарии), кс. каноники Ключевский и Сидорович. После прибытия митрополита в семинарный зал, инспектор кс. Ст. Пширембель зачитал отчет. По словам выступавшего, следует отметить важный факт в жизни семинарии, а именно, осенью прошлого года она была переведена в здание, ранее занимаемое католической консисторией. Из отчета узнаем, что в семинарии проходили обучение 98 слушателей, а именно: 36 на I курсе, II-32, III-11, IV-9 и V-10. Из последнего кс. К. Андрекус, А. Буевич, Й. Волькме, А. Валлович, св. Домбровский, Ф. Зарембо, Ю. Казилевич, Ю. Круковски и Ф. Тукиш уже рукоположены в священники и собираются начать свое служение в Санкт-Петербурге или где-либо еще, среди прихожан обширной Могилевской Архиепископии. Выпускник В. Езнярский будет направлен в Духовную академию для дальнейшего обучения. Прочитав отчет, Его Высокопреосвященство обратился к уходящим священникам, ободрив их упорствовать в своем нелегком пастырском служении. Дж.Дж.
Газета “Kraj”
Петербург, 14 (27) июня 1902 г.
Церковь и духовенство.
В Могиловской Архиепископии произошли следующие изменения: о. Я. Сенкус стал капелланом Санкт-Петербургской Петри-Шуле,
и инспектор семинарии о. Ст. Пширембель, в 10-й мужской гимназии. Переведенные викарии: о. Я. Даугис в Минск, о. Платпир в Санкт-Петербург в церквь св. Екатерина, о. П. Панковский Люцине. о. А. Буевич делегирован в Тулу. о. Ф. Урбикович в Аглоне.
Газета “Kraj”
Петербург, 7 (20) февраля 1903 г.
Церковь и духовенство.
* В Могилевской архиепископии произошли следующие изменения в составе духовенства. Наместниками были назначены вновь рукоположенные священники: кс. К. Буто к Биржу, кс. А. Урбс в Варклан Витебской губернии, кс. Е. Святополк-Мирский в Могилев, кс. Дейниса в Двинск, кс. Б. Скрынды в Омск. Переведенные викарии: кс. Я. Матусевич из Петербурга в Прель и кс. А. Пелешинас из Ужвалды в Аглону, кс. О. Выжискинский из Велиона в Витебск, кс. Удерис из Омска в Тобольск. Назначенные приходские священники: кс. К. Сырвид в Русанах, кс. Киндзул в Бродайсах (Витебская губерния), кс. Уссанис в Фащовке, о. B. Врублевский в Лозовице (Могилевская губ.), кс. Конопацкий в Твери, кс. А. Буевича в Туле, кс. Б. Панковский в Костроме. Назначенный после настоятеля Люсины, кс. И. Яссас, приходской священник в Марьенхаузене. Освобожденный от обязанностей благочинного, кс. Анджей Кантиник, приходской священник в Нейтеранах. Помещены в Аглонский монастырь в качестве пенсионеров: кс. Амброжий Гржимайло, бывший приходской священник в Костроме и кс. Гвидо Корнаровский из Великих Лук.
Газета “Kraj”
Петербург, 23 мая (5 июня) 1903 г.
16 августа в Сестрорецке был освящен краеугольный камень часовни и приюта для детей римско-католического вероисповедания. Перед лицом лихолетья и скудными благочестивыми пожертвованиями великая заслуга основателя, отца М. Махачека, состоит в том, что, распорядившись небольшой суммой денег перед началом этой работы, он сумел довести строительство до того, что вскоре здание будет покрыто крышей. Краеугольный камень освятил приходской священник Мальтийской капеллы о. каноник Я. Сциславский при содействии вице-настоятеля костела св. Екатерины, о. А. Буевича и капеллана международного приюта в Шувалове, о. Р. Бертло. Часовня сможет принять около 300 человек, а детский дом предоставит приют и уход для до 150 мальчиков и девочек независимо от национальности. А пока основателю приходится упорно бороться с финансовыми трудностями, ведь хотя к осени стены часовни будут оштукатурены, у приюта нет ни малейших средств для содержания детей. В то время как до сих пор наибольшее количество пожертвований идет от немцев и русских, даже от некатоликов, а детские дома обычно переполнены поляками и литовцами, то представителям этих наций было бы уместно принять участие в достройке начатой работы. Любые, даже самые скромные, пожертвования принимаются основателем, отцом Методюшем Махачеком (церковь св. Екатерины в Санкт-Петербурге). Стоимость строительства 55 тысяч. рублей. Кроме будущего приюта, отец Мефодий учредил и богадельню для престарелых мужчин и женщин.
Газета “Kraj”
Петербург, 24 (11) августа 1906 г.
Награждения.
Получили ордена: епископ Луцко-Житомирской епархии кс. Антони Карась и заместитель судьи Сенненской консистории, почетный каноник
кс. Казимир Прополанис св. Владимира 3-й степени; профессор Императорской римско-католической академии кс. Игнатий Балтрушис Владимира 4-степени; ректор кафедральной семинарии г. Могилева кс. Августин Лосинский, св. Анны 2-й степени и профессоры той же семинарии: кс. Людвик Борковский и кс. Франциск Карович св. Анны, 3-й степени. Временно исполняющий обязанности председателя Римско-католической коллегии духовенства кс. прелат Винцентий Ключинский орден св. Станислава 1-й степени и профессор академии кс. Михаил Годлевский св. Станислава 2-й степени. Награждены крестом, установленным 26 мая 1843 г.; преподаватель архиепископской семинарии кс.Францишек Страксас, куратор костела в Красноярске кс. Леон Святополк-Мирский и вице-настоятель костела св. Екатерины, кс. Буевич.
Газета «Dzennik Powszechny»
Варшава, пятница, 5 мая 1908 г.
Изменения среди духовенства.
В Могилевской епархии назначены:
кс. Буевич настоятелем в Невель.
Слово
Варшава, пятница, 12 ноября (30 октября) 1910 года.
Мы получили письмо аналогичного содержания и от другого читателя из города Зарайска Разанской губернии, тоже в российской глубинке.
Вот его слова: я не могу выразить, какая великая радость царила в наших сердцах, когда в великий пост к нам прибыл, навещавший нас год от года, ксендз Буевич, капеллан Московского военного округа. В течение нескольких дней мы смогли каждое утро посещать мессу, слушать слово Божье и принимать Святые Таинства. Учение, проповедуемое священником, тронуло нас и возродило веру в наших сердцах. Итак, слава Богу, что мы получили то, к чему стремились. Дж.Н.
Gazeta ?wi?teczna : wychodzi w Warszawie na ka?d? niedziel?. R. 34, 1914, no 18 (1735)
Во французской церкви св. Людвика на Малой Лубянке, украшенной внутри и снаружи крепом, торжественную траурную мессу по душе покойного Генрика Сенкевича чествовал ксёндз Сильницкий в сопровождении двух священников и настоятеля прихода о. Видаль. На буквально утопающем в зелени катафалке разместили красивые венки с лентами со вставками, посвященными национальным мотивам.
Ксёндз капеллан Буевич произнес проникновенную речь, восхваляя в образных выражениях неисчерпаемые заслуги народного писателя с мировым именем, прекраснейшего сына угнетенной родины, заканчивая свою речь мольбой к Богу - Родина, даруй нам свободу, Господи.
Религиозные песни исполнялись г. Орда и Дзедзицким вместе с французским хором. Храм был до краев заполнен толпами верующих. Также присутствовали генеральный консул Франции в Варшаве г-н Гастон Вальтен, исполняющий обязанности генерального консула в Москве г. Аркоэ и генеральный консул Бельгии. Среди представителей наших организаций участвовали С. К., О. г-н Чеслав Псарский и Курнатовский. К. П. представляли г-н Э. Герлах, Галецкий и Ромбальски из Польского комитета санитарной помощи - др. В . Стефански. Также присутствовала молодежь из польских школ, французской школы-интерната и спортивного общества «?ok??». После службы прозвучал гимн «Bo?e co i Polsk?».
Газета Польска
Москва, четверг, 10 (23 ноября) 1916 г.
Как сохранились наши памятники в России?
(отрывок из дневника)
Впервые публикуем отрывок из дневников защитника сокровищ польского народа в России Влодзимежа Дыбчиньского.
"… И еще один странный факт, о котором я хочу сообщить. Наши вещи, в том числе и театральные, хранившиеся в подвале костёла на Грузинской улице в Москве в 1919 г. фактически спас сам костёл. Большевики приказали закрыть церковь и выселить ксендза Буевича, приходского священника, из его квартиры. Потом мне удалось добиться назначения священника на должность сторожа склада. Так костёл стал складом в соответствии с формулировкой в постановлении и потому став складом, прервал период яростных атак большевиков..."
Влодзимеж Дыбчински
Утренний курьер. Р. 47, 1923, № 316
В г. Вильно с 13 (26).01.1913 г. по 30.07.(15.08).1915 г. издавалась на белоруской латинке еженедельная католическая общественно-политическая, литературно-художественная и религиозно-просветительская газета "Bielarus". В № 21 от 08.08.1913 г. размещена статья известного белорусского литературоведа, фольклориста, педагога, издателя, который являлся профессором Императорской римско-католической духовной академии в Петербурге Бронислава Игнатьевича Эпимах-Шипилы. Статья содержит десять божественных присловий.
Газета "Bielarus", г. Вильно, №21 08.08.1913 г.
Стр. 1:
Dziesiac Boskich prykazanniau.
(Piajeceanotu Ach, moj Boze, wieru Tabie!")
Hej, wy ludzi, chryscijanie!
Zbierahajcie prykazannia,
Szto Boh kazec, prykazujec,
Szto nia wolna, zakazujec!
Pierszaje znajmiennie Boha:
Ty nia miej sabie druhoha,
Nia wier u gusly, u szepty, u czary,
A jdzi do Bozaj achwiary.
A druhoja: nie bazysia
I duszoju nie klanisia:
Hety hrech, Bohu nia luby,
Prywodzie duszu da zhuby.
A treciaja treba znaci,
Dzien niadzielny swiatkawaci,
Chadzic u kasciol malicca,
Sluzyc Bohu nie lanicca,
Czacwiertaja: szanuj backu
I powazaj swaju matku:
Chto ajca, matku szanujec,
Tamu Boh wieku darujec.
Piataja wos: nie zabiwaj.
Czuzoj krywi nie praliwaj:
Krou klicze pomsty ad Boha;
Nie zabiwajzez nikoha!
A szostaja: zbirahajsia,
Czuzalozstwam nie marajsia:
Hety hrech duszu pahubic;
Jaho Boh duza nia lubic.
Siomaja: Nie kradz niczoha!
I nie nawuczaj nikoha;
Ni z skacinki, ni z adzlezy,
Nia rob nijakaj kradziezy.
Wosmaja: nla swiedcz chwalszywa;
Zywi z ludzmi sprawiadliwa;
Nie nalehaj ni na koha;
Pakin hraszyc, bojsia Boha!
Dziewiataja: Scierazysia,
S czuzoj zonkaj nie wadzisia.
Nia jszczy pryczyny da hrechu,
Pakin czartousku uciechu.
Dziesiataja: Ani domu
Nie zawidywaj nikomu,
Ni skacinki, ni paszenki,
Zywi z ludzmi charaszenka;
Zywi z ludzmi z Boham z Panam
Az na wieki wiekau. Amen.
Zapisau ad wialebnaha ksiandza Andreja Bujewicza rodam z Lepla Witebskaj huberni, katory byu wice proboszezam kasciola sw. Kaciaryny u Pieciarburzi, a ciapier Maskouski wajskowy kapelan. Jon czuu jaje ad starcou padkascielnych.
Br. Epimach-Szypillo.
Источник.
Буевич Андрей Сильвестрович. /1897 г./.
Орден Св. Станислава III ст.
Могила ксендза Андрея Буевича после реставрации в 2023 г.
Введенское клб., уч. № 10 /центральная аллея/.
/г. Москва, 17.06.2023 г./
Состояние могилы ксендза Андрея Буевича в 2000-х.
/г. Москва, нач. 2000-х/
